بدعت Ú©ÛŒ تعریÙ
لغت Ú©Û’ اعتبار سے Ù„Ùظ بدعت، بدع سے نکلا ÛÛ’ جس Ú©Û’ معنی نئی چیز ایجاد کرنے Ú©Û’ Ûیں Ø®ÙˆØ§Û ÙˆÛ Ø¹Ø¨Ø§Ø¯Øª سے متعلق ÛÙˆ یا عادات (دنیاوی امور) سے۔ لیکن شریعت Ú©ÛŒ اصطلاØ* میں بدعت کا معنی ÛÛ’ دین میں کوئی نیا Ø·Ø±ÛŒÙ‚Û Ù†Ú©Ø§Ù„Ù†Ø§ ÛÛ’ جب Ú©Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Û ï·ºØŒ صØ*Ø§Ø¨Û Ú©Ø±Ø§Ù…ØŒ تابعینؒ اور تبع تابعینؒ Ú©Û’ زمانے میں اس کا سبب موجود Ûونے Ú©Û’ باوجود Ù†Û Ù‚ÙˆÙ„Ø§ ثابت ÛÙˆ Ù†Û Ùعلا Ù†Û ØµØ±Ø§Ø*تا اور Ù†Û Ø§Ø´Ø§Ø±ØªØ§ اور اسے دین بنایا جائے اور نیکی Ùˆ ثواب سمجھ کر کیا جائے۔ ÛŒÛÛŒ ÙˆÛ Ø¨Ø¯Ø¹Øª ÛÛ’ جسکو بدعت ضلالÛØŒ بدعت قبیØ*Û ÛŒØ§ بدعت Ø³Ø¦ÛŒÛ Ú©Ûا جاتا ÛÛ’Û” اس Ú©ÛŒ پھر دو قسمیں Ûیں جو Ø¢Ú¯Û’ بیان Ûوتی Ûیں۔
رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ùرما گئے Ûیں:
من اØ*دث ÙÛŒ امرنا ھذا ما لیس Ù…Ù†Û ÙÚ¾Ùˆ رد (صØ*ÛŒØ* البخاری، كتاب الصلØ*)
ترجمÛ: جس Ù†Û’ Ûمارے دین میں کوئی ایسی چیز نکالی جو اس میں Ù†Ûیں تھی تو ÙˆÛ Ø±Ø¯ ÛÛ’
Ø§Ù„Ø¨ØªÛ Ø¬Ùˆ چیز رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©Û’ زمانے میں ÛÙˆ Ø®ÙˆØ§Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ù†Û’ خود اس Ú©Ùˆ کیا ÛÙˆ یا صØ*Ø§Ø¨Û Ú©Ø±Ø§Ù…Ø“ Ù†Û’ آپ ï·º Ú©Û’ روبرو کیا ÛÙˆ اور آپ ï·º Ù†Û’ منع Ù†Û Ú©ÛŒØ§ ÛÙˆ ÙˆÛ Ø³Ù†Øª ÛÛ’ اور جو چیز آپ ï·º Ú©Û’ زمانے میں Ù†Ûیں ÛÙˆ اس میں بھی Ûر چیز بدعت Ù†Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ø³ Ú©ÛŒ تÙصیل یوں ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ú¯Ø± دنیاوی ضرورتوں سے اس کا تعلق ÛÙˆ ÙˆÛ Ø¨Ú¾ÛŒ بدعت Ù†Ûیں Ø¨Ø´Ø±Ø·ÛŒÚ©Û Ø´Ø±ÛŒØ¹Øª Ú©ÛŒ کسی اور دلیل سے ÙˆÛ Ù…Ù†Ø¹ Ûوجائے۔ جیسے شربت پینا منع Ù†Ûیں Ú©Û ÙˆÛ Ø¯Ù†ÛŒØ§ سے متعلق ÛÛ’Û” سگریٹ نوشی بھی دنیاوی چیز ÛÛ’ لیکن منع ÛÛ’ اس لیے Ú©Û ÙˆÛ Ù†Ù‚ØµØ§Ù† Ø¯Û Ú†ÛŒØ² ÛÛ’ اور شریعت نقصان Ø¯Û Ú†ÛŒØ²ÙˆÚº Ú©Û’ استعمال سے منع Ùرماتی ÛÛ’Û”
لیکن اگر اس چیز کا تعلق عبادت سے ÛÛ’ تو اگر ÙˆÛ ØµØ*ابÛØ“ØŒ تابعینؒ اور تبع تابعینؒ Ú©Û’ دور میں پیدا Ûوئی اور ان Ø*ضرات Ù†Û’ اطلاع Ûونے پر اس سے منع Ù†Ûیں Ùرمایا تو ÙˆÛ Ø¨Ú¾ÛŒ بدعت Ù†Ûیں۔ اگر ان Ø*ضرات Ù†Û’ اس سے منع Ùرمایا تو پھر ÙˆÛ Ø¹Ù…Ù„ بدعت Ûوگا۔
ÙÛŒ الدین، للدین
سنت Ùˆ بدعت Ú©ÛŒ بØ*Ø« میں ایک اÛÙ… Ù†Ú©ØªÛ ÙÛŒ الدین اور للدین کا Ùرق ÛÛ’Û” ÙÛŒ الدین اور للدین کا Ùرق اگر پیش نظر Ù†Û Ø±ÛÛ’ تو بدعت Ú©Û’ تعین میں Ù…ØºØ§Ù„Ø·Û Ûوجاتا ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ù†Ú©ØªÛ â€Ø*دیث Ú©Û’ الÙاظ ÙÛŒ امرنا(Ûمارے دین میں) سے واضØ* Ûوتا ÛÛ’Û” Ø*والے Ú©Û’ لیے Ø*دیث Ø´Ø±ÛŒÙ Ø¯ÙˆØ¨Ø§Ø±Û Ù¾ÛŒØ´ خدمت ÛÛ’Û”
من اØ*دث ÙÛŒ امرنا ھذا ما لیس Ù…Ù†Û ÙÚ¾Ùˆ رد (صØ*ÛŒØ* البخاری، كتاب الصلØ*)
ترجمÛ: جس Ù†Û’ Ûمارے دین میں کوئی ایسی چیز نکالی جو اس میں Ù†Ûیں تھی تو ÙˆÛ Ø±Ø¯ ÛÛ’
ایک اور روایت میں آتا ÛÛ’:
من اØ*دث ÙÛŒ دیننا ما لیس Ù…Ù†Û ÙÚ¾Ùˆ رد
ترجمÛ: جس Ù†Û’ Ûمارے اس دین میں کوئی نئی چیز ایجاد Ú©ÛŒ تو ÙˆÛ Ù…Ø±Ø¯ÙˆØ¯ ÛÙˆÚ¯ÛŒ
جاننا چاÛیے Ú©Û Ûر نئی بات Ú©Ùˆ بدعت Ù…Ù…Ù†ÙˆØ¹Û Ù†Ûیں Ú©Ûا جاسکتا Ø¨Ù„Ú©Û Ø¬Ùˆ عمل ÙÛŒ الدین (دین Ú©Û’ اندر) یعنی دین قرار دے کر اور عبادت Ú©ÛŒ طرØ* اور رضائے الÛÛŒ کا Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Ø³Ù…Ø¬Ú¾ کر کیا جائے Ø*Ø§Ù„Ø§Ù†Ú©Û Ø´Ø±ÛŒØ¹Øª میں اس Ú©ÛŒ کوئی دلیل Ù†Û Ûو، Ù†Û Ù‚Ø±Ø¢Ù† Ùˆ سنت سے Ù†Û Ù‚ÛŒØ§Ø³ سے Ù†Û Ø§Ø¬ØªÛاد سے، جیسے عیدین Ú©ÛŒ نماز میں اذان اور اقامت کا اضاÙÛ Ú©Ø±Ù†Ø§ تو ÛŒÛ Ø¨Ø¯Ø¹Øª ÛÛ’Û” Ø§Ù„Ø¨ØªÛ ÙˆÛ Ú©Ø§Ù… اس Ø´Ú©Ù„ میں شریعت میں موجود Ù†Û ÛÙˆ لیکن اس Ú©ÛŒ اصل دین میں موجود ÛÙˆ اور ÛŒÛ Ú©Ø§Ù… اس سے مستنبط (اخذ) ÛÙˆ اس صورت میں ÙˆÛ Ø¨Ø¯Ø¹Øª شمار Ù†Û Ûوگا۔ سیدنا عمرؓ کا تراویØ* Ú©ÛŒ نماز جاری کرنا اس Ú©ÛŒ مثال ÛÛ’Û” تراویØ* رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ù†Û’ اپنی Ø*یات مبارک میں باجماعت ادا Ùرمائی تھی، سیدنا عمرؓ Ù†Û’ Ùقط رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©Û’ عمل کا ازسر نو اجرا Ùرمایا۔ ÛŒÛاں سے ÛŒÛ Ù…Ø¹Ù„ÙˆÙ… Ûوگیا Ú©Û Ø¬Ùˆ عبادت رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º یا صØ*Ø§Ø¨Û Ú©Ø±Ø§Ù…Ø“ سے قولا ثابت ÛÙˆ یا Ùعلا یا صراØ*تا یا اشارتا ÙˆÛ Ø¨Ú¾ÛŒ بدعت Ù†Ûیں Ûوسکتی۔
اسی طرØ* جو نیا کام للدین(دین Ú©Û’ لیے، Ù†Û Ú©Û Ø¯ÛŒÙ† Ú©Û’ اندر) ÛÙˆ یعنی دین Ú©Û’ استØ*کام اور مضبوطی اور دینی مقاصد Ú©ÛŒ تکمیل اور ان Ú©Ùˆ Ø*اصل کرنے Ú©Û’ لیے ÛÙˆ اسے بدعت Ù…Ù…Ù†ÙˆØ¹Û Ù†Ûیں جاسکتا۔ جیسے قرآن شری٠جمع کرنے کا مسئلÛØŒ قرآن میں اعراب لگانا، کتب Ø*دیث Ú©ÛŒ تالیÙØŒ اسی طرØ* اØ*کام ÙÙ‚Û Ú©Ø§ مدون کرنا، مدارس کا قیام، خانقاÛÙˆÚº Ú©ÛŒ تعمیر، تعلیمی اور تبلیغی انجمنوں کا قیام، جدید Ûتھیاروں کا Ø*اصل کرنا ÙˆØºÛŒØ±Û Ø¨Ø¯Ø¹Øª Ù†Ûیں۔ ÛŒÛ Ø³Ø¨ اØ*داث ÙÛŒ الدین (دین Ú©Û’ اندر نئی بات) Ù†Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ø*داث للدین (دین Ú©Û’ لیے نئی بات)Ûیں۔ مثلا رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©Û’ دور میں مدارس کا وجود Ù†Ûیں تھا۔ لیکن دینی علوم Ú©ÛŒ Ø*Ùاظت Ú©Û’ تقاضوں Ù†Û’ علما Ú©ÛŒ تیاری کا تقاضا پیدا کردیا جس Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ مدارس کا نظام قائم کیا گیا۔ لیکن اس طرØ* Ú©Û’ کام خود اپنی ذات میں عبادت Ù†Ûیں Ûیں۔ ÛŒÛ Ú©Ø§Ù… اس اعتبار سے عبادت Ûیں Ú©Û Ø§Ù† سے Ø*Ùاظت دین میں مدد ملتی ÛÛ’Û” اگر آج کوئی اور Ø°Ø±ÛŒØ¹Û ÙˆØ¬ÙˆØ¯ میں آجائے جس سے دینی علوم Ú©ÛŒ Ø*Ùاظت Ûوسکے تو پھر مدارس Ú©ÛŒ ضرورت Ù†Ûیں رÛÛ’ گی۔ غرض ÛŒÛ Ú©Û Ú©Û Ú©Ø³ÛŒ دینی تقاضے اور مقصد Ú©Ùˆ پورا کرنے Ú©Û’ لیے بضرورت زمان Ùˆ مکان کوئی نئی صورت اختیار کرلینا منع Ù†Ûیں ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ø§Ø*داث ÙÛŒ الدین Ù†Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ø*داث للدین ÛÛ’ اور منع اØ*داث ÙÛŒ الدین ÛÛ’ Ù†Û Ú©Û Ø§Ø*داث للدین۔
اسی طرØ* عادات اور دنیوی ضروریات Ú©Û’ لیے جو نئے نئے آلات اور طریقے Ø±ÙˆØ²Ù…Ø±Û Ø§ÛŒØ¬Ø§Ø¯ Ûوتے رÛتے Ûیں ÛŒÛ Ù„ØºÙˆÛŒ اعتبار سے بدعت Ûیں ان کا شرعی بدعت سے کوئی تعلق Ù†Ûیں Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ø§ÛŒØ³Û’ اعمال بطور عبادت اور ثواب Ú©ÛŒ نیت سے اختیار Ù†Ûیں کیے جاتے ÛŒÛ Ø³Ø¨ جائز Ûیں جب تک ÙˆÛ Ú©Ø³ÛŒ شرعی Ø*Ú©Ù… Ú©Û’ Ù…Ø®Ø§Ù„Ù Ù†Û ÛÙˆÚºÛ” مثلا کوئی انسان سÙر Ú©Û’ لیے گاڑی Ú©Û’ بجائے Ûوائی جÛاز اس لیے اختیار Ù†Ûیں کرتا Ú©Û Ø§Ø³ میں Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ø«ÙˆØ§Ø¨ ملے گا۔
للدین اور ÙÛŒ الدین ÛŒÛ Ú©Ø§ Ùرق اگر اوجھل Ûوجائے تو پھر انسان Ú©Ùˆ بدعت Ú©Ùˆ سمجھنے اور ماننے میں Ù…ØºØ§Ù„Ø·Û Ûوجاتا ÛÛ’Û”
بدعت کی قسمیں
1) بدعت اعتقادی
2) بدعت عملی
بدعت اعتقادی: بدعت اعتقادی ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ú©ÙˆØ¦ÛŒ شخص یا جماعت ایسے نظریات رکھے جو رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·ºØŒ صØ*Ø§Ø¨Û Ú©Ø±Ø§Ù…Ø“ØŒ تابعینؒ Ùˆ تبع تابعینؒ Ú©Û’ خلا٠ÛÙˆÚºÛ” عقیدے Ú©ÛŒ بدعت بعض اوقات Ú©ÙØ±ÛŒÛ Ûوتی ÛÛ’ جس Ú©ÛŒ ایک مثال قادیانیوں کا ÛŒÛ Ø¹Ù‚ÛŒØ¯Û ÛÛ’ Ú©Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©Û’ بعد بھی نبوت کا Ø¯Ø±ÙˆØ§Ø²Û Ú©Ú¾Ù„Ø§ ÛÛ’Û” بعض اعتقادی بدعتیں Ú©Ùر تو Ù†Ûیں مگر گمراÛÛŒ ضرور Ûیں۔
عملی بدعت: عملی بدعت ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ø¹Ù‚ÛŒØ¯Û’ میں تو تبدیلی Ù†Û ÛÙˆ مگر بعض ایسے اعمال اختیار کیے جائیں جو رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·ºØŒ خلÙائے راشدین اور صØ*ابÛØ“ سے منقول Ù†Û ÛÙˆÚºÛ”
اعمال Ú©ÛŒ بدعت Ú©ÛŒ اور قسم ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ø¹Ù…Ø§Ù„ Ú©Û’ ڈھانچے تو ÙˆÛÛŒ ÛÙˆÚº جو شریعت سے ثابت Ûیں لیکن ان کا رکھ رکھاؤ اور ظاÛری اÛتمام Ù¾ÛÙ„Û’ سے Ú©Ú†Ú¾ بدل جائے جو پچھلوں Ú©Û’ عمل سے ثابت Ù†Û ÛÙˆÛ” مثلا تÛجد Ú©ÛŒ نماز رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º اور صØ*ابÛØ“ Ú©Û’ دور میں عام طور پر گھروں میں Ù¾Ú‘Ú¾ÛŒ جاتی تھی۔ اب اگر اسے اعلان Ùˆ اÛتمام Ú©Û’ ساتھ باجماعت مسجد میں پڑھا جانے Ù„Ú¯Û’ تو ÛŒÛ Ø§ÛŒÚ© نیا عمل سمجھا جائے گا۔ جلیل القدر صØ*ابی Ø*ضرت Ø¹Ø¨Ø¯Ø§Ù„Ù„Û Ø¨Ù† عمرؓ مسجد میں Ø*ضرت ام المؤمنین Ú©Û’ Ø*جرے Ú©ÛŒ طر٠بیٹھے تھے۔ ان Ú©Ùˆ بتایا گیا Ú©Û Ú©Ú†Ú¾ لوگ چاشت Ú©ÛŒ نماز جماعت سے Ù¾Ú‘Ú¾ رÛÛ’ Ûیں۔ آپؓ Ù†Û’ Ùرمایا: â€™â€™ÛŒÛ Ø¨Ø¯Ø¹Øª Ûے۔‘‘
چاشت Ú©ÛŒ نماز (صلوۃ الضØ*ÛŒ) رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º سے ثابت ÛÛ’ لیکن لوگوں Ù†Û’ جب اسے مسجد میں اÛتمام سے باجماعت پڑھنا شروع کیا، جو ایک مسنون عمل Ú©ÛŒ Ø´Ú©Ù„ میں اپنی طر٠سے تبدیلی کرنا تھا۔ سیدنا Ø¹Ø¨Ø¯Ø§Ù„Ù„Û Ø¨Ù† عمرؓ Ù†Û’ اس Ú©Û’ اس اÛتمام Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ اس Ú©Û’ بدعت Ûونے کا Ùتوی دے دیا۔
Bookmarks