بدعات میں خوبی
دنیا میں شاید ÛÛŒ کوئی چیز ایسی ÛÙˆ جس میں اس Ú©ÛŒ خرابی Ú©Û’ باوجود اس میں کوئی خوبی Ù†Û ÛÙˆÛ” شراب اور جوئے Ú©Û’ متعلق قرآن پاک میں آتا ÛÛ’:
آیت
Ùیھما اثم کبیر Ùˆ مناÙع للناس (البقرۃ:219 )
ترجمÛ: ان دونوں (شراب اور جوئے) میں Ú¯Ù†Ø§Û Ø¨Ú‘Ø§ ÛÛ’ اور لوگوں Ú©Û’ لیے ان میں Ú©Ú†Ú¾ مناÙع ÛÛ’
اس Ú©Û’ باوجود Ú©Û Ø§Ù† میں مناÙع Ûیں ان Ú©ÛŒ خرابیوں Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ ان Ú©Ùˆ Ø*رام قرار دے دیا گیا۔اسی طرØ* بدعت Ú©Û’ Ù…Ø*اسن اور خوبیاں بھی گنوائی جاسکتی Ûیں لیکن جس چیز Ú©Ùˆ شریعت Ù†Û’ منع کردیا اس میں خوبیوں کا دعوی بÛت بڑی جسارت Ûے۔درØ*قیقت ÙˆÛ Ø§Ø¹Ù…Ø§Ù„ جن میں شریعت Ú©ÛŒ اصل Ù†Ûیں اور لوگوں Ù†Û’ خود بنا رکھے ÛÙˆÚº شیطان انÛیں ایسی زینت اور رونق دیتا ÛÛ’ Ú©Û Ø¯ÛŒÙ† ناواق٠لوگ اس Ú©ÛŒ Ú†Ù…Ú© دمک میں Ú©Ú¾Ùˆ جاتے Ûیں۔ اور Ø*رص Ú©Û’ بندے اس Ú©Ùˆ بڑھاتے ÛÛŒ رÛتے Ûیں ÛŒÛاں تک Ú©Û Ø¨Ûت سے لوگ اس Ùتنے میں پوری طرØ* ڈوب جاتے Ûیں۔ ابلیس لعین Ù†Û’ Ú©ÛÛ Ø¯ÛŒØ§ تھا:
آیت
قال رب بما اغويتني لازينن لهم ÙÙŠ الارض ولاغوينهم اجمعين(الØ*جر: 39)
ترجمÛ: (شیطان Ù†Û’) Ú©Ûا Ú©Û Ù¾Ø±ÙˆØ±Ø¯Ú¯Ø§Ø± جیسا تو Ù†Û’ مجھے رستے سے الگ کیا ÛÛ’ میں بھی زمین میں لوگوں Ú©Û’ لیے (گناÛÙˆÚº) Ú©Ùˆ Ø¢Ø±Ø§Ø³ØªÛ Ú©Ø± دکھاؤں گا اور سب Ú©Ùˆ بÛکاؤں گا
لیکن Ø*Ù‚ تعالیٰ کا Ùرمان ÛÛ’:
آیت
قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا () الذين ضل سعيهم ÙÙŠ الØ*ياة الدنيا وهم ÙŠØ*سبون انهم ÙŠØ*سنون صنعا() (الکÛÙ: 103-104)
ترجمÛ: آپ Ùرمائیے Ú©Ûمیں تمÛیں بتلاؤں Ú©Û Ú©ÙˆÙ† لوگ اپنے اعمال میں Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ø®Ø³Ø§Ø±Û’ والے Ûیں، ÛŒÛ ÙˆÛ Ù„ÙˆÚ¯ Ûیں جن Ú©ÛŒ سعی Ùˆ عمل دنیا Ú©ÛŒ زندگی میں ضائع اور بے کار Ûوگئی اور ÙˆÛ ÛŒÛÛŒ سمجھ رÛÛ’ Ûیں Ú©Û ÛÙ… اچھا عمل کررÛÛ’ Ûیں
اس لیے ایسا کوئی کام جس Ú©ÛŒ ضرورت رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º اور صØ*Ø§Ø¨Û Ú©Ø±Ø§Ù…Ø“ Ú©Û’ زمانے اور بعد Ú©Û’ ادوار میں یکساں ÛÛ’ ان میں کوئی ایسا Ø·Ø±ÛŒÙ‚Û Ø§ÛŒØ¬Ø§Ø¯ کرنا جو رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º اور صØ*Ø§Ø¨Û Ú©Ø±Ø§Ù…Ø“ØŒ تابعینؒ اور تبع تابعینؒ سے ثابت Ù†Ûیں تو ÛŒÛ Ø¨Ø¯Ø¹Øª قائم کرنا ÛÛ’Û” مثلا: ایصال ثواب Ú©Û’ وقت مختل٠سورتوں Ú©Ùˆ Ù¾Ú‘Ú¾Ù†Û’ Ú©ÛŒ پابندی، ایصال ثواب Ú©Û’ لیے تیجÛØŒ Ú†Ûلم ÙˆØºÛŒØ±Û Ú©ÛŒ پابندی، بڑی راتوں میں خود ایجاد Ú©Ø±Ø¯Û Ù†Ù…Ø§Ø²ÙˆÚº اور اذکار Ú©ÛŒ پابندی اور ان میں چراغاں ÙˆØºÛŒØ±Û Ø§ÙˆØ± پھر ان خود ایجاد چیزوں Ú©Ùˆ Ùرض Ùˆ واجب Ú©ÛŒ طرØ* سمجھنا اور ان میں شریک Ù†Û Ûونے والوں پر لعن طعن کرنا وغیرÛÛ” ظاÛر ÛÛ’ Ú©Û ØµØ¯Ù‚Û Ø®ÛŒØ±Ø§ØªØŒ اموات Ú©Ùˆ ایصال ثواب، بڑی راتوں میں عبادات ÙˆØºÛŒØ±Û Ø§Ù† Ú©ÛŒ ضرورت جیسے آج ÛÛ’ ایسے صØ*ابÛØ“ Ú©Ùˆ بھی تھی ان Ú©Û’ Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Ø§Ù„Ù„Û Ú©ÛŒ رضا Ø*اصل کرنے کا ذوق Ùˆ شوق جیسے آج کسی نیک بندے Ú©Ùˆ Ûوسکتا ÛÛ’ ان Ø*ضرات Ú©Ùˆ بھی تھا لیکن عبادات کا جو Ø·Ø±ÛŒÙ‚Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Û ï·º اور ان Ú©Û’ اصØ*ابؓ Ù†Û’ Ù†Ûیں اختیار کیا ÙˆÛ Ø¯ÛŒÚ©Ú¾Ù†Û’ میں کتنا ÛÛŒ دلکش نظر آئے ÙˆÛ Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° اور اس Ú©Û’ رسول ï·º Ú©Û’ نزدیک اچھا Ù†Ûیں۔اÛلسنت Ùˆ الجماعت Ú©Û’ امام، امام مالکؒ کا قول ÛÛ’:
ما لم يكن يومئذ دينا Ùلن يكون اليوم دينا (الاعتصام، للشاطبی)
ترجمÛ: جو اÙس زمانے میں دین Ù†Ûیں تھا ÙˆÛ Ø¢Ø¬ بھی دین Ù†Ûیں Ûوسکتا
بدعت Ø*Ø³Ù†Û Ú©Ø§ Ù…ÙÛوم
رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©Û’ ارشاد گرامی
کل بدعۃ ضلالۃ
ترجمÛ: Ûر بدعت گمراÛÛŒ ÛÛ’
Ú©Û’ بعد کسی بدعت میں Ø*سن تلاش کرنا ایمان Ú©Ùˆ خطرے میں ڈالنا ÛÛ’Û” Ø§Ù„Ø¨ØªÛ Ø¨Ø¹Ø¶ علما Ù†Û’ بعض اعمال Ú©Û’ لیے بدعت Ø*Ø³Ù†Û Ú©Ø§ Ù„Ùظ استعمال کیا ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ø§Ù†ÛÙˆÚº Ù†Û’ ان اعمال Ú©Û’ لیے کیا ÛÛ’ جو شریعت Ú©Û’ اصولوں Ú©Û’ مطابق Ûیں۔ Ú¯Ùˆ اØ*وال Ú©Û’ اعتبار سے ان Ú©ÛŒ صورت Ú©Ú†Ú¾ بدل گئی۔ تراویØ* اس Ú©ÛŒ مثال ÛÛ’Û” رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ù†Û’ تراویØ* ادا Ú©ÛŒ اور چند دن بلا کسی اعلان Ú©Û’ جماعت Ú©ÛŒ Ø´Ú©Ù„ بھی بن گئی۔ لیکن Ùرض Ûوجانے Ú©Û’ اندیشے Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ آپ ï·º Ù†Û’ اس Ú©Ùˆ جماعت سے پڑھنا موقو٠Ùرما دیا تھا۔ سیدنا عمرؓ Ù†Û’ اپنے دور خلاÙت میں اس Ú©Ùˆ ازسرنو جاری کیا جو بدعت Ù†Ûیں ÛÛ’Û” Ø*ضرت عمرؓ کا نعمۃ البدعۃ Ùرمانا بھی انÛÛŒ معنوں میں تھا۔
بدعت Ø*Ø³Ù†Û Ú©Ø§ ایک اور Ù…ÙÛوم بھی ÛÛ’Û” اس سلسلے میں اعلیØ*ضرت مولانا اØ*مد رضا خانؒ Ú©ÛŒ ÛŒÛ Ø¹Ø¨Ø§Ø±Øª ملاØ*Ø¸Û ÛÙˆ:
’’اذان Ú©Û’ بعد صلوۃ Ùˆ سلام 781Ú¾ میں سوموار Ú©Û’ دن عشاء Ú©ÛŒ نماز Ú©Û’ وقت شروع Ûوا پھر Ø¬Ù…Ø¹Û Ú©Û’ دن پھر دس سال Ú©Û’ بعد یعنی 791Ú¾ میں مغرب Ú©Û’ سوا باقی تمام نمازوں Ú©ÛŒ اذان میں شروع کیا گیا اور ÙˆÛ Ø¨Ø¯Ø¹Øª Ø*Ø³Ù†Û Ûے۔‘‘ (اØ*کام شریعت ص، 118)
ÛŒÛاں Ù„Ùظ بدعت Ø*سنÛØŒ بدعت Ø³Ø¦ÛŒÛ Ú©Û’ مقابل لایا گیا ÛÛ’Û” اس کا پس منظر ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ø³Ù„Ø·Ø§Ù† صلاØ* الدین ایوبیؒ Ú©Û’ ÙتØ* مصر سے Ù¾ÛÙ„Û’ ÙˆÛاں Ùاطمیوں Ú©ÛŒ Ø*کومت تھی جو رواÙض یعنی Ø´ÛŒØ¹Û ØªÚ¾Û’Û” انÛÙˆÚº Ù†Û’ اذان میں، جو رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©Û’ زمانے سے Ù„Û’ کر اس وقت تک کسی اضاÙÛ’ Ú©Û’ بغیر دی جاتی تھی، السلام علی ملک الظاھرکا اضاÙÛ Ú©Ø± دیا تھا۔ ان Ú©ÛŒ Ø*کومت Ú©Û’ ایک صدی سے زائد عرصے میں اس پر عمل Ûوتا رÛا اور خود اÛÙ„ سنت اس Ú©Ùˆ اذان کا Ø*ØµÛ Ø³Ù…Ø¬Ú¾ بیٹھے تھے (Ø*اشیÛ: [1])Û” سلطان صلاØ* الدینؒ کا مصر ÙتØ* کرنے Ú©Û’ بعد اس بدعت Ú©Ùˆ ختم کرنے کا Ø§Ø±Ø§Ø¯Û Ûوا لیکن یکدم اس Ú©Ùˆ ختم کرنے سے عوام میں شورش برپا ÛÙˆ جانے کا Ø§Ù†Ø¯ÛŒØ´Û ØªÚ¾Ø§Û” Ú†Ù†Ø§Ù†Ú†Û Ø§Ù†ÛÙˆÚº Ù†Û’ السلام علی ملک الظاھرکو السلام علی رسول اللÛسے بدل ڈالا۔ جس سے ان کا مقصد اذان میں اضاÙÛ’ Ú©ÛŒ بدعت Ø³Ø¦ÛŒÛ Ú©Ø§ Ø®Ø§ØªÙ…Û ØªÚ¾Ø§Û” Ú†Ù†Ø§Ù†Ú†Û Ø¬Ø¨ Ø*کومت Ú©Ùˆ استØ*کام Ø*اصل Ûوگیا تو اذان Ú©Ùˆ اس بدعت سے خالی کرلیا گیا۔
Ø*اصل ÛŒÛ ÛÛ’ اگر کسی Ø¬Ú¯Û Ú©ÙˆØ¦ÛŒ بدعت Ø³Ø¦ÛŒÛ Ù‚Ø§Ø¦Ù… ÛÙˆ تو اس Ú©Ùˆ اØ*سن طریقے سے ختم کرنے کا نام بدعت Ø*Ø³Ù†Û ÛÛ’Û” بدعت Ø*Ø³Ù†Û Ø§Ù¾Ù†ÛŒ مصلØ*ت Ú©Û’ اعتبار سے Ø*Ø³Ù†Û ÛÛ’ Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ø§ÛŒÚ© بڑی برائی Ú©Ùˆ ختم کرنا ÛÛ’Û” خود بدعت Ø*Ø³Ù†Û Ù…ÛŒÚº کوئی Ø*سن Ù†Ûیں Ù…Ø*ض تقابل Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ آرÛا ÛÛ’Û” اس لیے Ú©Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ù†Û’ Ùرمایا ÛÛ’:
Ø*دیث
کل بدعۃ ضلالۃ
ترجمÛ: Ûر بدعت گمراÛÛŒ ÛÛ’
بدعت Ø*Ø³Ù†Û Ú©ÛŒ تردید رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©ÛŒ زبان مبارک سے
Ø*دیث
جاء ثلاثة رهط الى بيوت ازواج النبي يسالون عن عبادة النبي Ùلما اخبروا كانهم تقالوها وقالوا اين Ù†Ø*Ù† من النبي قد غÙر له تقدم من ذنبه وما تاخر قال اØ*دهم اما انا Ùاصلي الليل ابدا وقال الآخر وانا اصوم الدهر ولا اÙطر وقال الآخر وانا اعتزل النساء Ùلا اتزوج ابدا Ùجاء رسول الله اليهم Ùقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم واÙطر واصلي وارقد واتزوج النساء Ùمن رغب عن سنتي Ùليس مني (صØ*ÛŒØ* البخاری، کتاب النکاØ* )
ترجمÛ: تین لوگ رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©ÛŒ بیویوں Ú©ÛŒ خدمت میں Ø*اضر Ûوئے ØªØ§Ú©Û Ø§Ù† سے آپ ï·º Ú©ÛŒ عبادت کا Ø*ال دریاÙت Ùرمائیں، جب ان لوگوں Ú©Ùˆ آپ ï·º Ú©ÛŒ عبادت کا Ø*ال بتلایا گیا تو انÛÙˆÚº Ù†Û’ آپ ï·º Ú©ÛŒ عبادت Ú©Ùˆ Ú©Ù… خیال کرکے آپس میں Ú©Ûا Ú©Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©Û’ مقابلے میں ÛÙ… کیا چیز Ûیں، Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ù†Û’ تو آپ ï·º Ú©Û’ اگلے Ù¾Ú†Ú¾Ù„Û’ سارے Ú¯Ù†Ø§Û Ù…Ø¹Ø§Ù Ú©Ø±Ø¯ÛŒÛ’ Ûیں ان میں سے ایک Ù†Û’ Ú©Ûا Ú©Û Ø§Ø¨ میں ÛÙ…ÛŒØ´Û Ø³Ø§Ø±ÛŒ رات نماز Ù¾Ú‘Ú¾ÙˆÚº گا، دوسرے Ù†Û’ Ú©Ûا میں دن Ú©Ùˆ ÛÙ…ÛŒØ´Û Ø±ÙˆØ²Û Ø±Ú©Ú¾ÙˆÚº گا اور کبھی اÙطار Ù†Û Ú©Ø±ÙˆÚº گا تیسرے Ù†Û’ Ú©Ûا Ú©Û Ù…ÛŒÚº عورتوں سے الگ رÛÙˆÚº گا اور کبھی نکاØ* Ù†Û Ú©Ø±ÙˆÚº گا (ابھی ÛŒÛ Ø¨Ø§Øª کرÛÛŒ رÛÛ’ تھے) Ú©Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Û ï·º تشری٠لائے اور Ùرمایا Ú©Û ØªÙ… لوگوں Ù†Û’ یوں Ú©Ûا ÛÛ’ خبردار میں تم سے Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° سے ڈرتا ÛÙˆÚº اور تم سے Ø²ÛŒØ§Ø¯Û ØªÙ‚ÙˆÛŒ اختیار کرتا ÛÙˆÚº لیکن باوجود اس Ú©Û’ میں Ø±ÙˆØ²Û Ø¨Ú¾ÛŒ رکھتا ÛÙˆÚº اور اÙطار بھی کرتا ÛÙˆÚº نماز بھی پڑھتا ÛÙˆÚº اور سوتا بھی ÛÙˆÚº اور عورتوں سے نکاØ* بھی کرتا ÛÙˆÚº (ÛŒÛÛŒ سنت Ø·Ø±ÛŒÙ‚Û ÛÛ’ Ù„Ûذا) جو شخص میری سنت سے انØ*را٠کرے گا ÙˆÛ Ù…Ø¬Ú¾ سے Ù†Ûیں (یعنی میری جماعت سے خارج ÛÛ’)
اس Ø*دیث میں صØ*Ø§Ø¨Û Ú©Ø±Ø§Ù…Ø“ Ù†Û’ اپنے ÙÛÙ… Ú©Û’ مطابق کثرت عمل کا Ø§Ø±Ø§Ø¯Û Ú©ÛŒØ§ تھا جو دراصل بدعت Ø*Ø³Ù†Û ÛÛ’ØŒ لیکن Ú†ÙˆÙ†Ú©Û Ø§Ù† Ø*ضراتؓ کا عمل سنت طریقے Ú©Û’ خلا٠تھا اس لیے رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ù†Û’ ناپسند Ùرمایا اور منع Ùرما دیا۔ بدعت Ø*Ø³Ù†Û Ú©ÛŒ روØ* یا ÙلسÙÛ ÛŒÛÛŒ ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ø¹Ù…Ø§Ù„ میں اپنے طور پر Ú©Ú†Ú¾ رد Ùˆ بدل کرلیا جائے ØªØ§Ú©Û Ø«ÙˆØ§Ø¨ Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ù…Ù„Û’ لیکن رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ù†Û’ ایسا کرنے سے منع Ùرمایا ÛÛ’Û”
ایک اور ÙˆØ§Ù‚Ø¹Û Ù…Ù„Ø§Ø*Ø¸Û Ùرمائیں اور دیکھیں Ú©Û Ø¹Ù„Ù…Ø§Ø¦Û’ اÛÙ„ سنت والجماعت بدعت Ú©Û’ معاملے میں کس قدر Ø*ساس اور Ø³Ù†Ø¬ÛŒØ¯Û Ûیں۔
اÛلسنت Ùˆ الجماعت Ú©Û’ امام، امام مالکؒ (امام دار الÛجرۃ) Ú©Û’ پاس ایک شخص آیا اور اس Ù†Û’ سوال کیا Ú©Û Ù…ÛŒÚº اØ*رام Ú©Ûاں سے باندھوں؟ آپؒ Ù†Û’ جواب دیا Ú©Û Ø°ÙˆØ§Ù„Ø*Ù„ÛŒÙÛ Ø³Û’ جÛاں سے رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ù†Û’ باندھا تھا۔ جواب میں اس شخص Ù†Û’ Ú©Ûا Ú©Û Ù…ÛŒÚº چاÛتا Ú©Û Ù…Ø³Ø¬Ø¯ نبوی میں قبر اطÛر Ú©Û’ پاس باندھوں۔ امام مالکؒ Ù†Û’ Ùرمایا ایسا مت کرنا مجھے تجھ پر Ùتنے کا Ø§Ù†Ø¯ÛŒØ´Û ÛÛ’Û” اس شخص Ù†Û’ Ú©Ûا Ú©Û Ø§Ø³ میں Ùتنے کا کیا Ø§Ù†Ø¯ÛŒØ´Û ÛÛ’ Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ø³ سے تو مساÙت میں اضاÙÛ Ûوجائے گا (یعنی ایسا کرنے سے مجھے Ø*الت اØ*رام میں Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ù…Ø³Ø§Ùت Ø·Û’ کرنے کا اجر ملے گا)Û” اس پر امام مالکؒ Ù†Û’ Ùرمایا:
واي Ùتنة اعظم من ان ترى انك سبقت الى Ùضيلة قصر عنها رسول الله ï·º (الاعتصام للشاطبی)
ترجمÛ: اس سے بڑھ کر ÙØªÙ†Û Ú©ÛŒØ§ Ûوگا Ú©Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©Û’ عمل سے بڑھ کر رÛا ÛÛ’
میں Ù†Û’ Ø§Ù„Ù„Û Ù¾Ø§Ú© کا Ùرمان سنا ÛÛ’:
ÙليØ*ذر الذين يخالÙون عن امره ان تصيبهم Ùتنة او يصيبهم عذاب اليم (النور : 63)
ترجمÛ: تو جو لوگ ان Ú©Û’ Ø*Ú©Ù… Ú©ÛŒ مخالÙت کرتے Ûیں ان Ú©Ùˆ ڈرنا چاÛیے Ú©Û (ایسا Ù†Û ÛÙˆ Ú©Û) ان پر کوئی Ø¢Ùت Ù¾Ú‘Û’ یا تکلی٠دینے والا عذاب نازل ÛÙˆ
ÛŒÛ ÙˆØ§Ù‚Ø¹Û Ø¨Ø¯Ø¹ØªÛŒ Ø°ÛÙ† Ú©ÛŒ بھرپور عکاسی کرتا ÛÛ’ Ú©Û Ø¢Ø®Ø± ایسا کرنے میں کیا خرابی ÛÛ’ØŸ لیکن امام مالکؒ Ù†Û’ اس کا جواب یوں دیا ÛÛ’:
’’جو شخص بدعت ایجاد کرتا ÛÛ’ اور اس Ú©Ùˆ ثواب کا کام سمجھتا ÛÛ’ گویا ÙˆÛ ÛŒÛ Ø¯Ø¹ÙˆÛŒ کرتا ÛÛ’ Ú©Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ù†Û’ معاذ Ø§Ù„Ù„Û Ø±Ø³Ø§Ù„Øª میں خیانت کرکے پوری بات امت Ú©Ùˆ Ù†Ûیں بتلائی۔ ‘‘ (الاعتصام، للشاطبی)
اب مستدرک Ø*اکم میں Ø*ضرت Ø¹Ø¨Ø¯Ø§Ù„Ù„Û Ø§Ø¨Ù† مسعودؓ Ú©ÛŒ اس روایت Ú©Ùˆ پڑھیے ÙˆÛ Ø¨ØªØ§ØªÛ’ Ûیں Ú©Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ù†Û’ Ùرمایا:
Ø*دیث
لیس من عمل یقرب الی الجنۃ الا Ùˆ قد امرتکم Ø¨Û ÙˆÙ„Ø§ عمل یقرب الی النار الا قد نھیتکم عنÛ
ترجمÛ:’’جنت Ú©Û’ نزدیک Ù„Û’ جانے والا کوئی ایسا عمل Ù†Ûیں جس کا میں تمÛیں Ø*Ú©Ù… Ù†Û Ø¯Û’ چکا ÛÙˆÚº اور دوزخ تک Ù¾Ûنچانے والا بھی ایسا کوئی عمل Ù†Ûیں جس سے میں تمÛیں منع Ù†Û Ú©Ø±Ú†Ú©Ø§ Ûوں۔‘‘
یعنی رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ù†Û’ Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° کا دین کامل مکمل طریقے سے جس طرØ* آپ ï·º پر اترا تھا اسی طرØ* امت Ú©Ùˆ Ù¾Ûنچایا ÛÛ’Û” جنت میں Ù„Û’ جانے والے تمام اعمال کا صا٠صا٠Ø*Ú©Ù… دیا اور جÛنم والے تمام اعمال سے منع Ùرمایا ÛÛ’Û” اب ان میں رد Ùˆ بدل Ú©ÛŒ کوئی گنجائش Ù†Ûیں ÛÛ’Û”3
-----------------------------------------
[1]: بدعت Ú©ÛŒ اتنی سختی سے ممانعت کا ÛŒÛÛŒ سبب ÛÛ’ Ú©Û Ø¨Ø¯Ø¹Øª بÛت جلد دین ÛÛŒ Ù„Ú¯Ù†Û’ لگتی ÛÛ’ اور Ø*رص Ú©Û’ بندے اس Ú©Ùˆ اتنا بڑھا چڑھا دیتے Ûیں Ú©Û Ø¹Ø§Ù… مسلمان دینی Ùرائض سے Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ø§Ûتمام سے اس پر عمل کرتے Ûیں۔
Bookmarks