تمÛید
Ù…Ø³Ø¦Ù„Û Ø¹Ù„Ù… غیب Ú©Ùˆ سمجھنے چند باتوں کا سمجھنا انتÛائی ضروری ÛÛ’ جس Ú©Û’ بعد اس مسئلے Ú©Ùˆ سمجھنے میں کسی طرØ* Ú©ÛŒ پیچیدگی باقی Ù†Ûیں رÛتی۔ آئیے سب سے Ù¾ÛÙ„Û’ ان بنیادی باتوں Ú©Ùˆ جان لیتے Ûیں اس Ú©Û’ بعد اس مسئلے Ú©ÛŒ Ø*قیقت Ú©Ùˆ سمجھتے Ûیں۔
علم Ø*اصل کرنے Ú©Û’ مختل٠ذرائع
علم Ø*اصل کرنے Ú©Û’ مختل٠ذرائع یا واسطے Ûیں۔ جیسے Ø*واس یعنی دیکھنے Ú©ÛŒ Ø*س، سننے Ú©ÛŒ Ø*س، سونگھنے Ú©ÛŒ Ø*س، Ú†Ú©Ú¾Ù†Û’ Ú©ÛŒ Ø*س، چھونے Ú©ÛŒ Ø*س۔ ان Ú©Û’ ذریعے انسان Ú©Ùˆ ظاÛری چیزوں کا علم Ø*اصل Ûوتا ÛÛ’Û” علم Ø*اصل کرنے کا ایک اور Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Ø§Ù†Ø³Ø§Ù† Ú©ÛŒ Ø°Ûنی، عقلی Ùˆ Ùکری صلاØ*یتیں Ûیں۔ جیسے کسی Ú©ÛŒ ظاÛری Ø*الت Ú©Ùˆ دیکھ کر اس Ú©ÛŒ قلبی Ø*الت کا Ø§Ù†Ø¯Ø§Ø²Û Ú©Ø±Ù„ÛŒÙ†Ø§Û” ÛŒÛ Ûمارے پانچ ظاÛری Ø*واس سے باÛر Ú©ÛŒ چیز ÛÛ’Û” اس کا بڑا تعلق انسان Ú©ÛŒ Ø°ÛÙ†ÛŒ صلاØ*یت سے Ûوتا ÛÛ’Û” علم Ø*اصل کرنے کا اور ایک Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Ø§Ø³ØªØ¯Ù„Ø§Ù„ ÛÛ’Û” اس Ú©ÛŒ مثال چاند گرÛÙ† اور سورج گرÛÙ† Ú©Û’ Ø*سابات Ûیں۔ اتنا اور جان لیجیے Ú©Û Ø¹Ù„Ù… Ø*اصل کرنے Ú©Û’ ÛŒÛ Ø°Ø±Ø§Ø¦Ø¹ اسباب، وسائل اور واسطوں Ú©Û’ Ù…Ø*تاج Ûوتے Ûیں۔ Ûر انسان Ú©Ùˆ ÛŒÛ ØµÙ„Ø§Ø*یتیں Ú©Ù… Ùˆ Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ø*اصل Ûوتی Ûیں۔ Ø§Ù„Ø¨ØªÛ Ø§Ù†Ø¨ÛŒØ§ علیÛÙ… السلام اور اولیائے کرام میں Ø°ÛÙ†ÛŒ Ùˆ Ùکری صلاØ*یتیں عام انسانوں سے بڑھ کر Ûوتی Ûیں۔ Ø*دیث شری٠میں آتا ÛÛ’:
اتقوا Ùراسۃ المومن ÙØ§Ù†Û ÛŒÙ†Ø¸Ø± بنور اللÛÛ”
ترجمÛ: مومن Ú©ÛŒ Ùراست سے ڈرو ÙˆÛ Ø§Ù„Ù„Û Ú©Û’ نور سے دیکھتا ÛÛ’Û”
اسی لیے ÙˆÛ Ø¨Ûت سے امور جن Ú©Ùˆ کرامت Ú©ÛÛ Ø¯ÛŒØ§ جاتا ÛÛ’ دراصل ان کا تعلق اس Ú¯Ûری Ùراست سے Ûوتا جو ان Ø*ضرات Ú©Ùˆ عطا Ú©ÛŒ جاتی ÛÛ’Û”
علم Ú©Û’ ذرائع سے Ø¢Ú¯ÛÛŒ سے ÛŒÛ Ø¨Ø§Øª واضØ* ÛÙˆ جاتی ÛÛ’ Ú©Û ÙˆÛ ØªÙ…Ø§Ù… علوم جن Ú©ÛŒ بنیاد پر Ú©Ú†Ú¾ Ù¾ÙˆØ´ÛŒØ¯Û Ø¨Ø§ØªÙˆÚº کا Ù¾ØªÛ Ù„Ú¯Ø§ لیا جاتا ÛÛ’ ÙˆÛ ØºÛŒØ¨ قطعی Ù†Ûیں Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û ÛŒÛ ØªÙ…Ø§Ù… علوم واسطوں اور ذریعوں Ú©Û’ Ù…Ø*تاج Ûیں۔ مثلا الٹراساؤنڈ سے بچے Ú©ÛŒ جنس بتا دینا غیب Ù†Ûیں Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ø§Ø³ کا انØ*صار آلات پر ÛÛ’Û”
علم الغیب Ú©ÛŒ تعریÙ
علم Ø*اصل کرنے Ú©Û’ ذرائع جان لینے بعد ÛŒÛ Ø³Ù…Ø¬Ú¾ لیجیے Ú©Û Ø¹Ù„Ù… غیب ÙˆÛ ÛÛ’ جو ظاÛری Ø*واس، Ø°ÛÙ†ÛŒ صلاØ*یتوں اور استدلال سے مخÙÛŒ ÛÙˆÛ” یعنی Ù†Û Ø¸Ø§Ûری Ø*واس، Ù†Û Ø°ÛÙ†ÛŒ Ùˆ Ùکری صلاØ*یتیں، اور Ù†Û ÛÛŒ استدلال Ú©Û’ ذریعے Ø*اصل ÛÙˆ سکتا ÛÛ’ Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û ÛŒÛ ØªÙ…Ø§Ù… Ú©Û’ تمام ذریعوں اور واسطوں Ú©Û’ Ù…Ø*تاج Ûوتے Ûیں۔ ÛŒÛ Ø°Ø±Ø§Ø¦Ø¹ علم غیب Ú©Û’ لیے ناکاÙÛŒ Ûیں۔ مثلا جنت Ùˆ جÛنم Ú©Û’ اØ*وال کسی طور بھی اوپر بیان کیے گئے ذرائع سے Ø*اصل Ù†Ûیں ÛÙˆ سکتے۔ علم الغیب کا ÛŒÛ Ø§Ù…ØªÛŒØ§Ø²ÛŒ وص٠اگر کسی پر صادق آتا ÛÛ’ تو ÙˆÛ ØµØ±Ù Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©ÛŒ ذات ÛÛ’ اور بس۔ ÙˆÛÛŒ ایک ذات ایسی ÛÛ’ جو وسائل اور واسطوں سے بالا اور بلند ÛÛ’Û” ÙˆÛ Ù†Û Ø*واس کا Ù…Ø*تاج ÛÛ’ØŒ Ù†Û Ùکری، Ø°ÛÙ†ÛŒ صلاØ*یتوں کا اور Ù†Û ÛÛŒ اس Ú©Ùˆ کسی استدلال Ú©ÛŒ ضرورت ÛÛ’Û” Ø¨Ù„Ú©Û ÙˆÛ Ø¨ØºÛŒØ± ان تمام ذریعوں Ú©Û’ Ø°Ø±Û Ø°Ø±Û ØŒ Ù¾ØªÛ Ù¾ØªÛ Ø§ÙˆØ± Ù‚Ø·Ø±Û Ù‚Ø·Ø±Û Ø³Û’ خود بخود Ûر وقت اور Ûر دم Ø¢Ú¯Ø§Û ÛÛ’Û” مخلوق میں سے کسی Ú©Ùˆ ÛŒÛ ÙˆØµÙ Ú©Ø³ÛŒ Ú©Ùˆ بھی Ø*اصل Ù†Ûیں ÛÛ’Û” کسی Ú©Û’ متعلق ایسا Ø¹Ù‚ÛŒØ¯Û Ø´Ø±Ú© ÛÛ’Û”
اس Ù…Ø³Ø¦Ù„Û Ú©Ùˆ مزید اجاگر کرنے Ú©Û’ لیے دو بنیادی باتوں Ú©Ùˆ سمجھنا ضروری ÛÛ’Û” ÙˆÛ Ø¨Ù†ÛŒØ§Ø¯ÛŒ باتیں Ù…Ù†Ø¯Ø±Ø¬Û Ø°ÛŒÙ„ Ûیں۔
Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° کا علم
Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©Û’ علم بارے میں ÛŒÛ Ø¨Ø§Øª سمجھنے Ú©ÛŒ ÛÛ’ Ú©Û Ø¹Ù„Ù… Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©ÛŒ صÙت ÛÛ’Û” Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ù†Û’ قرآن کریم میں جابجا اپنی صÙت علم Ú©Û’ بارے میں Ú©Ûیں علیم Ùرمایا ÛÛ’ اور Ú©Ûیں عالم الغیب والشÛادۃ Ùرمایا ÛÛ’ جس کا Ù…ÙÛوم یوں بیان کیا جاتا ÛÛ’: تمام ظاÛری Ùˆ باطنی، لا Ù…Ø*دود اور لامتناÛÛŒ صÙت قدیم Ú©Û’ ساتھ (دائماًابداً) بالذات اØ*Ø§Ø·Û Ú©Ø±Ù†Û’ والی ذات اقدس۔ اس Ú©ÛŒ تÙصیل یوں ÛÛ’:
· ØµØ±Ù Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° ÛÛŒ Ú©ÛŒ ذات تمام علوم کا اØ*Ø§Ø·Û Ú©Ø±Ù†Û’ والی یعنی جاننے والی ÛÛ’ Û”
· تمام ظاÛری Ùˆ باطنی علوم ØŒ لا Ù…Ø*دود اور لامتناÛی، یعنی اس Ú©Û’ علم Ú©ÛŒ Ù†Û Ú©ÙˆØ¦ÛŒ Ø*د ÛÛ’ Ù†Û Ù†Ûایت،
· اس کا علم ÛÙ…ÛŒØ´Û ÛÙ…ÛŒØ´Û Ø³Û’ ÛÛ’ یعنی ایسا Ù†Ûیں Ú©Û ÙˆÛ Ù¾ÛÙ„Û’ کسی چیز Ú©Ùˆ Ù†Ûیں جانتا تھا اور اب جاننے لگا ÛÛ’ØŒ Ø¨Ù„Ú©Û ÙˆÛ ÛÙ…ÛŒØ´Û ÛÙ…ÛŒØ´Û Ø³Û’ Ûر چیز Ú©Ùˆ اس Ú©Û’ پیدا Ûونے سے Ù¾ÛÙ„Û’ بھی، اس Ú©ÛŒ زندگی میں بھی اور اس Ú©Û’ مرنے Ú©Û’ بعد بھی اپنے علم تÙصیلی سے جانتا ÛÛ’ØŒ
· بالذات یعنی اس کا ÛŒÛ Ø¹Ù„Ù… اس کا ذاتی ÛÛ’ کسی Ù†Û’ اس Ú©Ùˆ سکھایا Ù†Ûیں ÛÛ’ØŒ
ان معنوں میں علم؛ Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©ÛŒ خاص صÙت ÛÛ’ جس میں اس کا کوئی بھی شریک Ù†Ûیں۔ اÛÙ„ سنت Ùˆ الجماعت کا Ø¹Ù‚ÛŒØ¯Û ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ù„Ù„Û Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ú©Ø³ÛŒ Ú©Û’ لیے بھی اس طرØ* علم ماننا شرک Ùˆ Ú©Ùر ÛÛ’Û”
Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° کا ارشاد ÛÛ’:
آیت 1
Ùˆ Ø¹Ù†Ø¯Û Ù…ÙاتØ* الغیب لا یعلمھا الا Ú¾Ùˆ (الانعام: 59)
ترجمÛ: اور Ø§Ù„Ù„Û ÛÛŒ Ú©Û’ پاس Ûیں خزانے تمام مخÙÛŒ اشیاء Ú©Û’Û” ان Ú©Ùˆ کوئی Ù†Ûیں جانتا سوائے اس (Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ°) Ú©Û’Û”
رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©Ùˆ Ø*Ú©Ù… دیا جارÛا ÛÛ’:
آیت 2
قل لا یعلم من ÙÛŒ السمٰوات Ùˆ الارض الغیب الا Ø§Ù„Ù„Û Ùˆ ما یشعرون ایان یبعثون (نمل 65)
ترجمÛ: آپ Ùرما دیں Ú©Û Ø¢Ø³Ù…Ø§Ù† Ùˆ زمین میں جتنے لوگ Ûیں Ø§Ù„Ù„Û Ú©Û’ سوا غیب Ú©ÛŒ باتیں Ù†Ûیں جانتے انÛیں تو ÛŒÛ Ø¨Ú¾ÛŒ خبر Ù†Ûیں Ú©Û ÙˆÛ Ú©Ø¨ اٹھائے جائیں Ú¯Û’Û”
آیت 3
ان Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù†Ø¯Û Ø¹Ù„Ù… الساعۃ Ùˆ ینزل الغیث Ùˆ یعلم ما ÙÛŒ الارØ*ام Ùˆ ما تدری Ù†Ùس ماذا تکسب غدا Ùˆ ما تدری Ù†Ùس بای ارض تموت ان Ø§Ù„Ù„Ù°Û Ø¹Ù„ÛŒÙ… خبیر (لقمان: 34)
ترجمÛ: Ø¨Ù„Ø§Ø´Ø¨Û Ø§Ù„Ù„Û ÛÛŒ Ú©Û’ پاس قیامت کا علم ÛÛ’ ÙˆÛÛŒ Ù…ÛŒÙ†Û Ø¨Ø±Ø³Ø§ØªØ§ ÛÛ’ ÙˆÛÛŒ پیٹ Ú©Û’ بچے Ú©Ùˆ جانتا ÛÛ’ کسی Ú©Ùˆ معلوم Ù†Ûیں Ú©Û Ú©Ù„ کیا کمائے گا اور Ù†Û ÛŒÛ Ú©Û Ú©Ø³ زمین پر اس Ú©ÛŒ موت آئے گی۔ بے Ø´Ú© Ø§Ù„Ù„Û ÛÛŒ جانے والا خبردار ÛÛ’Û”
ان Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ø§ÙˆØ± بھی آیات Ûیں جن میں Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ù†Û’ اپنی صÙت علم Ú©Û’ بارے میں Ú©Ûیں علیم Ùرمایا ÛÛ’ اور Ú©Ûیں عالم الغیب والشÛادۃ۔
انبیا علیÛÙ… السلام کا علم
انبیاء علیÛÙ… السلام جو Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©Û’ خاص بندے Ûیں علم Ú©Û’ باب میں ان کا خصوصی مقام ÛÛ’Û” انبیا علیÛÙ… السلام Ú©Û’ علم بارے میں اÛÙ„ سنت Ùˆ الجماعت کا مسلک ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ù†Û’ اپنے ان خاص بندوں Ú©Ùˆ بے شمار علوم عطا کیے ÛÛ’ جن کا اØ*Ø§Ø·Û Ú©Ø±Ù†Ø§ عام انسانوں Ú©Û’ بس Ú©ÛŒ بات Ù†Ûیں ÛÛ’Û” خاص طور پر خاتم الانبیا ï·º Ú©Û’ بØ*ر علم Ú©Û’ کنارے تک Ù¾Ûنچنا دیگر انبیائے کرامؑ Ú©Û’ لیے بھی ممکن Ù†Ûیں Û” لیکن ان کا علم،
· لامتناÛÛŒ (لامØ*دود) Ù†Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ù…Ø*دود ÛÛ’Û”
· Ø§Ù„Ù„Û Ú©ÛŒ عطا سے ÛÛ’ØŒ بالذات (خود بخود) Ù†Ûیں۔
· ان کا علم Ø§Ù„Ù„Û Ú©ÛŒ مرضی پر موقو٠ÛÛ’Û” بغیر مشیت (مرضی) Ú©Û’ Ù†Ûیں یعنی ÛŒÛ Ù†Ûیں Ú©Û Ø¬Ø¨ چاÛا جان لیا Ø¨Ù„Ú©Û Ø¬Ø¨ Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ù†Û’ چاÛا ان Ú©Ùˆ علم Ø*اصل Ûوا۔
Ø§Ù„Ù„Û Ø±Ø¨ العزت کا ارشاد ÛÛ’:
آیت 4
عالم الغیب Ùلا یظÛر علٰی ØºÛŒØ¨Û Ø§Ø*د ا الا من ارتضٰی من رسول (الجن: 26)
ترجمÛ: ÙˆÛÛŒ غیب کا جاننے والا ÛÛ’ØŒ ÙˆÛ Ø§Ù¾Ù†Û’ غیب پر کسی Ú©Ùˆ مطلع Ù†Ûیں کرتا۔ Ûاں جس رسول Ú©Ùˆ پسند Ùرمائے (اس Ú©Ùˆ اطلاع دیتا ÛÛ’)Û”
اور Ø§Ù„Ù„Û Ø±Ø¨ العزت کا ارشاد ÛÛ’:
آیت 5
وما کان Ø§Ù„Ù„Û Ù„ÛŒØ·Ù„Ø¹Ú©Ù… علی الغیب ولٰکن Ø§Ù„Ù„Û ÛŒØ¬ØªØ¨ÛŒ من Ø±Ø³Ù„Û Ù…Ù† یشاء۔ (آل عمران: 179 )
ترجمÛ: اور Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° غیبی امو ر پر تم Ú©Ùˆ مطلع Ù†Ûیں کرتے لیکن Ûاں جس Ú©Ùˆ ÙˆÛ Ø®ÙˆØ¯ چاÛیں اور ÙˆÛ Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©Û’ رسول Ûیں ان Ú©Ùˆ ÙˆÛ Ù…Ù†ØªØ®Ø¨ Ùرما لیتے Ûیں۔
معراج Ú©Û’ ÙˆØ§Ù‚Ø¹Û Ú©Û’ سلسلے میں آتا ÛÛ’:
Ø*دیث 1
عن جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما كذبتني قريش قمت ÙÙŠ الØ*جر Ùجلى الله لي بيت المقدس ÙØ·Ùقت اخبرهم عن آياته وانا انظر اليه
ترجمÛ: (معراج Ú©Û’ ÙˆØ§Ù‚Ø¹Û Ú©Û’ سلسلے میں قریش Ù†Û’) مجھ Ú©Ùˆ جھٹلایا تو میں Ø*طیم میں کھڑا ÛÙˆ گیا اور Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ù†Û’ میرے لئے بیت المقدس Ú©Ùˆ روشن کر دیا اور میں Ù†Û’ اسے دیکھ کر قریش سے اس Ú©Û’ پتے اور نشان بیان کرنا شروع کر دیئے
یعنی Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©Û’ بتانے سے جانا۔
· ان کا ÛŒÛ ÙˆØµÙ Ø*دوثاً ÛÛ’ قدیماً Ù†Ûیں، یعنی ÛÙ…ÛŒØ´Û Ø³Û’ Ù†Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ù„Ù„Û Ú©Û’ Ø*Ú©Ù… سے ÛÛ’Û”
لیکن اس علم میں ان کا کوئی ثانی Ù†Ûیں ÛÛ’Û”
انبیاء علیÛÙ… السلام غیب پر مطلع Ûیں؟
Ø§Ù„Ø¨ØªÛ Ø§ÛŒÚ© بات غور طلب ÛÛ’ Ú©Û Ø§ÙˆÙ¾Ø± جو چار آیتیں ذکر Ú©ÛŒ گئی Ûیں ان میں سے â€Ø¢ÛŒØª 1 اور â€Ø¢ÛŒØª 2 سے ÛŒÛ Ù…Ø¹Ù„ÙˆÙ… Ûوا Ú©Û ØºÛŒØ¨ Ú©ÛŒ بات Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©Û’ سوا کوئی Ù†Ûیں جانتا۔ جب Ú©Û â€Ø¢ÛŒØª 4 اور â€Ø¢ÛŒØª 5 سے ÛŒÛ Ù…Ø¹Ù„ÙˆÙ… Ûوتا ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ù†Ø¨ÛŒØ§Ø¦Û’ کرامؑ غیب پر مطلع Ûیں۔
اب ÛŒÛ Ø§Ø*ادیث ملاØ*Ø¸Û Ùرمائیں۔
Ø*دیث 2
قال رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º لیردن علی اقوام اعرÙÚ¾Ù… Ùˆ یعرÙوننی ثم ÛŒØ*ال بینی Ùˆ بینھم Ùا قول انھم منی Ùیقال انک لا تدری ما اØ*دثوا بعدک Ùاقول سØ*قا سØ*قا لمن غیر بعدی۔ (مشکٰوۃ صÙØ*ÛÛ´Û¸Û¸-Û´Û¸Û·)
ترجمÛ: میری طر٠ایسے لوگ آئیں Ú¯Û’ جن Ú©Ùˆ میں Ù¾Ûچان لوں گا اور ÙˆÛ Ù…Ø¬Ú¾Û’ Ù¾Ûچان لیں Ú¯Û’ پھر میرے اور ان Ú©Û’ درمیان Ø*جاب Ø*ائل ÛÙˆ جائے گا۔ میں Ú©ÛÙˆÚº گا ÛŒÛ Ù…ÛŒØ±ÛŒ امت Ú©Û’ لوگ Ûیں Û” Ú©Ûا جائے گا Ú©Û Ø¢Ù¾ Ú©Ùˆ Ù†Ûیں معلوم Ú©Û Ø§Ù†ÛÙˆÚº Ù†Û’ آپ Ú©Û’ بعد دین میں کیا نئی نئی باتیں پیدا کیں ØŒ میں Ú©ÛÙˆÚº گا Ú©Û (مجھ سے) دور ÛÙˆ جائے دور ÛÙˆ جائے ÙˆÛ Ø´Ø®Øµ جس Ù†Û’ میرے بعد دین میں تبدیلی کی۔
Ø*دیث 3
عن عمر رضی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù†Û Ù‚Ø§Ù„ قام Ùینا رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º مقاما Ùاخبرنا عن بدء الخلق Ø*تی دخل اھل الجنۃ منا زلھم Ùˆ اھل النار منازلھم Ø*Ùظ ذالک من Ø*Ùظ ÙˆÙ†Ø³ÛŒÛ Ù…Ù† نسیÛÛ” (صØ*ÛŒØ* البخاری )
ترجمÛ: Ø*ضرت عمر رضی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù†Û Ø³Û’ روایت ÛÛ’ Ú©Û Ø§ÛŒÚ© مقام میں رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º ÛÙ… میں Ú©Ú¾Ú‘Û’ Ûوئے اور ÛÙ… Ú©Ùˆ ابتدائے خلق سے خبر دی Ø*تی Ú©Û Ø§ÛÙ„ جنت Ú©Û’ اپنے منازل میں داخل Ûونے اور اÛÙ„ نار Ú©Û’ اپنے منازل میں داخل Ûونے تک خبر دی۔ جس Ù†Û’ یاد رکھا اس Ù†Û’ یاد رکھا اور جو بھول گیا سو بھول گیا۔
â€Ø*دیث 2 میں آپ ï·º Ú©Û’ غیب جاننے Ú©ÛŒ Ù†ÙÛŒ ÛÛ’ جب Ú©Û â€Ø*دیث 3 سے معلوم Ûوا Ú©Û Ø¢Ù¾ ï·º ان غیوب Ú©Ùˆ جانتے تھے یعنی آپ ï·º کا غیب جاننا ثابت Ûوتا ÛÛ’Û” اور بھی واقعات Ûیں جن سے آپ ï·º Ú©Û’ غیب پر مطلع Ûونے کا ثبوت ملتا ÛÛ’Û” مثلا جنگ خندق Ú©Û’ دوران جب آپ ï·º Ù†Û’ چٹان توڑی تب آپ ï·º Ù†Û’ شام اور دوسرے ممالک Ú©Û’ ÙتØ* Ûونے Ú©ÛŒ خبر دی جو بعد میں پوری Ûوئی۔
اسی طرØ* واقعات انبیاؑ بھی دو طرØ* Ú©Û’ Ûیں جن میں بعض واقعات ایسے Ûیں جن سے انبیا Ú©Û’ غیب جاننے Ú©ÛŒ Ù†ÙÛŒ Ûوتی ÛÛ’Û” مثلا Ø*ضرت ابراÛیم Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ú©Û’ پاس Ù…Ù„Ø§Ø¦Ú©Û Ù†ÙˆØ¬ÙˆØ§Ù†ÙˆÚº Ú©ÛŒ Ø´Ú©Ù„ میں Ù…Ûمان بن کر آئے۔ Ø*ضرت ابراÛیم Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… ان Ú©Û’ سامنے جانور ذبØ* کر Ú©Û’ کھانا تیار کر Ú©Û’ لائے اور ان Ú©Û’ Ù†Û Ú©Ú¾Ø§Ù†Û’ پر Ø®ÙˆÙ Ø²Ø¯Û Ø¨Ú¾ÛŒ Ûوئے بعد میں ان Ú©Û’ بتانے سے معلوم Ûوا Ú©Û ÛŒÛ Ùرشتے Ûیں Û” یا Ø*ضرت ÛŒÙˆØ³Ù Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… جب کنویں میں تھے تو Ø*ضرت یعقوب Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ú©Ùˆ علم Ù†Ûیں تھا۔ لیکن جب مصر سے بھائی قمیص یوس٠لے کر Ø±ÙˆØ§Ù†Û Ûوتے Ûیں تو Ùرماتے Ûیں Ú©Û Ù…ÛŒÚº یوس٠کی خوشبو Ù…Ø*سوس کر رÛا ÛÙˆÚºÛ”
Ø®Ù„Ø§ØµÛ ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ø¨Ø¹Ø¶ آیتوں میں علم غیب کا Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©Û’ ساتھ خاص Ûونا بیان کیا گیا ÛÛ’ اور غیر Ø§Ù„Ù„Û Ø³Û’ Ù†ÙÛŒ Ú©ÛŒ گئی ÛÛ’Û” اسی طرØ* بعض اØ*ادیث میں آپ ï·º Ú©Û’ غیوب پر مطلع Ûونے کا بیان ÛÛ’ اور بعض میں اس Ú©ÛŒ Ù†ÙÛŒ ÛÛ’Û” اÛÙ„ علم Ù†Û’ اس سلسلے میں جو Ú©Ú†Ú¾ Ùرمایا ÛÛ’ اس کا Ø®Ù„Ø§ØµÛ Ù¾ÛŒØ´ خدمت ÛÛ’Û” لیکن ایک بار پھر اس Ùرق Ú©Ùˆ Ø°ÛÙ† نشین Ûونا ضروری ÛÛ’ جو اس مضمون Ú©Û’ شروع میں بیان کیا گیا ÛÛ’Û” سÛولت Ú©Û’ لیے Ø¯ÙˆØ¨Ø§Ø±Û Ù¾ÛŒØ´ خدمت ÛÛ’Û”
· Ø§Ù„Ù„Û Ú©Ø§ علم اس Ú©ÛŒ صÙت ÛÛ’ØŒ ÛÙ…ÛŒØ´Û Ø³Û’ ÛÛ’ØŒ ذاتی ÛÛ’ØŒ لامتناÛÛŒ ÛÛ’ (کوئی انتÛا Ù†Ûیں )ØŒ
اس ذات جل Ø¬Ù„Ø§Ù„Û Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ø¬Ø³ Ú©Û’ پاس جو علم ÛÛ’ØŒ
· ÙˆÛ Ø§Ù„Ù„Û Ú©ÛŒ عطا ÛÛ’ ØŒ اس Ú©ÛŒ مشیت (مرضی) Ú©Û’ تØ*ت ÛÛ’ یعنی کسی Ú©Û’ لیے ممکن Ù†Ûیں Ú©Û Ø®ÙˆØ¯ جان Ù„Û’ØŒ متناÛÛŒ ÛÛ’Û” Ù¾ÛÙ„Û’ Ù†Ûیں تھا بعد میں Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©Û’ تعلیم کرنے سے Ø*اصل Ûوا۔
اگر ÛŒÛ Ùرق سامنے رÛیں تو ÙˆÛ Ø¢ÛŒØ§Øª یا اØ*ادیث جن میں علم الغیب Ø§Ù„Ù„Û Ø®Ø§Øµ تعالیٰ Ú©Û’ بتایا گیاÛÛ’ ان Ú©Ùˆ سمجھنا آسان Ûوجاتا ÛÛ’Û” Ú†Ù†Ø§Ù†Ú†Û Ø¬Ù† آیات Ùˆ اØ*ادیث میں علم الغیب خاص Ø§Ù„Ù„Û Ú©Û’ لیے بتایا ÛÛ’ تو اس سے مراد Ø§Ù„Ù„Û Ø±Ø¨ العزت کا ذاتی، لامتناÛی، ÛÙ…ÛŒØ´Û ÛÙ…ÛŒØ´Û ØŒ اور Ûر چیز Ú©Ùˆ Ù…Ø*یط علم ÛÛ’Û” اس معنی میں Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° کا اس صÙت میں کوئی بھی شریک Ù†Ûیں۔
اور جن آیات میں انبیا علیÛÙ… السلام اور آپ ï·º Ú©Û’ لیے غیب کا ثبوت ÛÛ’ اس سے مراد Ø§Ù„Ù„Û Ú©ÛŒ مرضی Ú©Û’ تØ*ت، اس کا بخشا Ûوا، Ù…Ø*دود علم مراد ÛÛ’Û” Ø§Ù„Ø¨ØªÛ Ø§Ù†Ø¨ÛŒØ§Ø¦Û’ کرام Ú©Û’ لیے ÛŒÛ Ø¹Ø·Ø§ Ùˆ اطلاع ایسی ÛÛ’ Ú©Û Ù…Ø®Ù„ÙˆÙ‚ میں اس کا کوئی برابر Ù†Ûیں۔
اس Ú©Ùˆ مزید سمجھنے Ú©Û’ لیے اس بات پر غور کریں Ú©Û ÙˆÛ Ø§Ù“ÛŒØªÛŒÚº جو ÛŒÛاں پیش Ú©ÛŒ گئیں Ûیں اور قرآن پاک میں دیگر مقامات پر بھی Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ù†Û’ جÛاں جÛاں اپنی صÙت علم کا ذکر کیا ÛÛ’ ÙˆÛاں Ù„Ùظ علم یا اس سے بنے Ûوئے الÙاظ استعمال Ûوئے Ûیں۔ مثلاً دیکھیے â€Ø¢ÛŒØª 1 ÙˆÛاں Ù„Ùظ لایعلمھا آیا ÛÛ’ یا â€Ø¢ÛŒØª 3 ÙˆÛاں Ù„Ùظ علم آیا ÛÛ’Û” نیز جÛاں جÛاں مخلوق سے غیب Ú©ÛŒ Ù†ÙÛŒ کا ذکر ÛÛ’ (Ú©Û Ù…Ø®Ù„ÙˆÙ‚ Ú©Û’ پاس علم غیب Ù†Ûیں ÛÛ’) ÙˆÛاں بھی Ù„Ùظ علم یا اس سے بنے Ûوئے الÙاظ استعمال Ûوئے Ûیں۔ مثلًا ÛŒÛ Ø¢ÛŒØª دیکھیے جس میں رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©ÛŒ زبان مبارک سے اپنے لیے علم غیب Ú©ÛŒ Ù†ÙÛŒ بیان Ú©ÛŒ گئی ÛÛ’Û”
قل لا اقول Ù„Ú©Ù… عندی خزآئن Ø§Ù„Ù„Û Ùˆ لا اعلم الغیب (الانعام:50)
ترجمÛ: (اے نبیØ) Ú©ÛÛ Ø¯ÛŒØ¬ÛŒÛ’ØŒ میں Ù†Ûیں Ú©Ûتا Ú©Û Ù…ÛŒØ±Û’ پاس Ø§Ù„Ù„Û Ú©Û’ خزانے Ûیں اور Ù†Û ÛÛŒ میں غیب کا علم رکھتا Ûوں۔​
آیت 6
قل لا املک لنÙسی Ù†Ùعا Ùˆ لا ضرا ا لا ماشاء Ø§Ù„Ù„Û ÙˆÙ„Ùˆ کنت اعلم الغیب لا استکثرت من الخیر Ùˆ ما مسنی السوء ان انا الا نذیر Ùˆ بشیر لقوم یؤمنون۔ (Ø³ÙˆØ±Û Ø§Ø¹Ø±Ø§Ù Ø¹ Û²Û³)
ترجمÛ: (اے رسول) آپ Ú©ÛÛ Ø¯ÛŒØ¬Ø¦Û’ Ú©Û Ù…ÛŒÚº خود اپنی ذات Ú©Û’ لیے کسی Ù†Ùع کا اختیار Ù†Ûیں رکھتا اور Ù†Û Ú©Ø³ÛŒ ضرر کا مگر اتنا ÛÛŒ جتنا Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ù†Û’ چاÛا، اور اگرمیں غیب Ú©ÛŒ باتیں جانتا تو میں بÛت سے مناÙع Ø*اصل کرلیا کرتا اور کوئی مضرت ÛÛŒ مجھ Ú©Ùˆ واقع Ù†Û Ûوتی میں تو Ù…Ø*ض نذیر Ùˆ بشیر ÛÙˆÚº اس قوم Ú©Û’ لیے جو ایمان رکھتی ÛÛ’Û”
ÛŒÛاں رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©ÛŒ زبان مبارک سے آپ ï·º Ú©Û’ غیب Ù†Û Ø¬Ø§Ù†Ù†Û’ کا اقرار بغیر Ù„Ùظ علم Ú©Û’ آیا ÛÛ’Û” یعنی ØŒ اگر میں علم الغیب جانتا Ù†Ûیں Ùرمایا Ø¨Ù„Ú©Û Ú©Ûلوایا گیا : ولو کنت اعلم الغیب (اگر میں غیب جانتا)Û”
Ø§Ù„Ø¨ØªÛ Ø¬Ûاں مخلوق Ú©ÛŒ غیب سے آگÛÛŒ کا ذکر ÛÛ’ ÙˆÛاں Ù„Ùظ علم Ú©Û’ بجائے اطلاع Ùˆ اظÛار Ú©Û’ الÙاظ استعمال Ûوا ÛÛ’Û” اس مسئلے میں ÛŒÛ Ø§Ù†ØªÛائی اÛÙ… Ù†Ú©ØªÛ ÛÛ’Û” اس سے جو Ù†ØªÛŒØ¬Û Ù†Ú©Ù„ØªØ§ ÛÛ’ ÙˆÛ ÛŒÛ Ú©Û Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ù†Û’ اپنے رسولوں Ú©Û’ لیے علم غیب Ú©ÛŒ Ù†ÙÛŒ Ùرمائی ÛÛ’ اور اظÛار علم اور اطلاع علم کا اثبات (Ûونا) Ùرمایا ÛÛ’Û”
اس بات پر بھی غور کیجیے Ú©Û Ù‚Ø±Ø¢Ù† مجید میں عالم الغیب Ú©ÛŒ اصطلاØ* کا استعمال صر٠ایک Ø§Ù„Ù„Û Ø±Ø¨ العزت ÛÛŒ Ú©Û’ لیے Ùرمایا گیا ÛÛ’Û” معلوم Ûوا Ú©Û ÛŒÛ Ù„Ù‚Ø¨ اس ذات جل Ùˆ علا کا خاص وص٠ÛÛ’ جس Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ اس کا اس قدر اÛتمام کیا گیا ÛÛ’Û” اس Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ú©Ø³ÛŒ Ú©Ùˆ بھی عالم الغیب تسلیم Ù†Ûیں کیا گیا ÛÛ’Û” ÛŒÛ Ù†Ú©ØªÛ Ø¨Ú¾ÛŒ اÛÙ… ÛÛ’ Ú©Û Ø¸Ø§Ûر Ùˆ باÛر چیزوں Ú©Û’ جاننے Ú©ÛŒ کسی سے Ù†ÙÛŒ Ù†Ûیں Ùرمائی یعنی ÛŒÛ Ú©Ûیں Ù†Ûیں Ø¢ÛŒØ§Ú©Û Ú©ÙˆØ¦ÛŒ عالم الشÛادۃ Ù†Ûیں ÛÛ’Û” اس Ú©Û’ برخلا٠اس بات کا بار بار اظÛار Ùرمایا گیا ÛÛ’ Ú©Û Ú©ÙˆØ¦ÛŒ عالم الغیب Ù†Ûیں ÛÛ’Û”
اسی طرØ* اØ*ادیث میں بھی ÛÛ’Û” Ù¾ÛÙ„ÛŒ Ø*دیث آپ ï·º Ú©Û’ غیب پر Ø§Ù“Ú¯Ø§Û Ûونے Ú©ÛŒ دلیل ÛÛ’ جب Ú©Û Ø¯ÙˆØ³Ø±ÛŒ Ø*دیث سے اس سے عدم آگÛÛŒ کا اظÛار Ûوتا ÛÛ’Û” اوپر انبیائے کرام Ú©Û’ علم Ú©Û’ Ø*والے سے جو Ú©Ú†Ú¾ بیان کیا گیا ÛÛ’ اگر اس Ú©Ùˆ سامنے رکھا جائے تو ان دونوں Ø*دیثوں میں جو ظاÛری تعارض ÛÛ’ ÙˆÛ Ø¯ÙˆØ± ÛÙˆ جاتا ÛÛ’Û” جس غیب کا آپ ï·º Ú©ÛŒ لیے ثبوت ÛÛ’ اس سے Ù…Ø*دود غیب مراد ÛÛ’ لامتناÛÛŒ غیب Ùˆ علوم مراد Ù†Ûیں۔ بعض غیب Ùˆ علوم مراد Ûیں اور Ú©Ù„ غیب Ùˆ علوم Ù†Ûیں، ÙˆÛ ØºÛŒÙˆØ¨ مراد Ûیں جو Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©ÛŒ طر٠سے عطا اور اطلاع Ú©Û’ طور پر Ûیں۔ ÛŒÛ Ø¹Ø·Ø§ Ùˆ اطلاع Ø*Ù‚ تعا لیٰ Ú©ÛŒ مشیت (مرضی) پر ÛÛ’Û” نیز ÛŒÛ Ø¹Ø·Ø§ Ùˆ اطلاع Ø*دوثاً ÛÛ’ قدیماً Ù†Ûیں۔ نیز ÙˆÛÛŒ علوم مراد Ûیں جو آپ ï·º Ú©ÛŒ شان Ú©Û’ لائق ÛÙˆÚºÛ” قرآن پاک میں رسول Ø§Ù„Ù„Û ï·º Ú©Û’ متعلق ارشاد ÛÛ’:
وما Ø¹Ù„Ù…Ù†Ø§Û Ø§Ù„Ø´Ø¹Ø± وما ینبغی Ù„Û ) یس:(69
ترجمÛ: اور ÛÙ… Ù†Û’ Ù†Ûیں سکھایا ان Ú©Ùˆ شعر Ú©Ûنا اور Ù†Û ÙˆÛ Ø§Ù† Ú©ÛŒ شان Ú©Û’ لائق ÛÛ’Û”
ما کان و ما یکون کا مطلب
Ù…Ø³Ø¦Ù„Û Ø¹Ù„Ù… الغیب میں بنیادی بØ*Ø« Ø¬Ù…Ù„Û Ù…Ø§ کان Ùˆ ما یکون Ú©Û’ متعلق ÛÛ’Û” ما کان کا معنی ÛÛ’ جو ماضی میں واقع ÛÙˆ چکا اور ما یکون Ú©Û’ معنی جو مستقبل میں واقع ÛÙˆ گا یعنی ماضی Ùˆ مستقبل کا علم۔ ÛŒÛ Ø¬Ù…Ù„Û Ø¨Ø¸Ø§Ûر Ø*دیث عمرؓ (â€Ø*دیث 1) کا عنوان ÛÛ’ جس میں آپ ï·º Ù†Û’ ابتدائے کائنات سے Ù„Û’ کر جنت دوزخ میں داخلے تک Ú©ÛŒ خبر دی۔ Ø§Ù„Ø¨ØªÛ Ø¨Ø¹Ø¶ اوقات ما کان Ùˆ ما یکون کا استعمال Ú©Ù„ Ú©Û’ معنی میں کیا جاتا ÛÛ’Û” ما کان Ùˆ ما یکون Ú©Û’ اس Ù…ÙÛوم Ú©Ùˆ سامنے رکھا جائے تو ÛŒÛ Ù…ØºØ§Ù„Ø·Û Ûوتا ÛÛ’ Ú©Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ ï·º تمام علوم غیب Ú©Ùˆ جانتے تھے۔ درØ*قیقت ÛŒÛ ØºÙ„Ø· ÙÛÙ…ÛŒ سے Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ù†Ûیں۔ Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ø¬Ùˆ Ø*ضرات اس Ú©Ùˆ Ú©Ù„ Ú©Û’ معنی میں استعمال کرتے Ûیں ان Ú©ÛŒ مراد بھی Ù…Ø*دود غیب ÛÛŒ ÛÛ’Û” مشÛور بریلوی عالم Ø¹Ù„Ø§Ù…Û Ø³ÛŒØ¯ اØ*مد سعید کاظمی Ø’ Ù†Û’ مقالات کاظمی ج 2 ص 17 میں لکھا ÛÛ’:
’’یاد رکھیئے! جب آپ Ûمارے کلام میں Ø*ضور ï·º Ú©Û’ علم اقدس Ú©Û’ متعلق Ù„Ùظ ’’کل ‘‘ دیکھیں تو اس سے Ú©Ù„ غیر متناÛÛŒ (لامØ*دود) Ù†Û Ø³Ù…Ø¬Ú¾ÛŒÚº Ø¨Ù„Ú©Û Ú©Ù„ مخلوقات (جو متناÛÛŒ ÛÛ’) اور اس Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ù…Ø¹Ø±Ùت ذات Ùˆ صÙات کا علم Ú©Û ÙˆÛ Ø¨Ú¾ÛŒ بالÙعل متناÛÛŒ ÛÛ’ Ûماری مراد ÛÙˆ گا۔ ÙˆØ±Ù†Û Ø¹Ù„Ù… الÛÙ°ÛŒ Ú©ÛŒ Ø¨Û Ù†Ø³Ø¨Øª Ø*ضور ï·º Ú©Û’ علم Ú©Ùˆ Ú©Ù„ Ù†Ûیں Ú©Ûتے۔ Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ø¹Ù„Ù… الÛÙ°ÛŒ Ù…Ø*یط الکل اور غیر متناÛÛŒ Ûے۔‘‘
اعلیØ*ضرت اØ*مد رضا خان بریلویؒ Ú©ÛŒ ÛŒÛ Ø¹Ø¨Ø§Ø±Øª ملاØ*Ø¸Û ÛÙˆ:
Ûمارا ÛŒÛ Ø¯Ø¹ÙˆÛŒÙ° Ù†Ûیں Ú©Û Ù†Ø¨ÛŒ صلی Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ø¹Ù„ÛŒÛ Ùˆ سلم Ù†Û’ جمیع (تمام) معلومات الÛÛŒÛ Ú©Ø§ اØ*Ø§Ø·Û Ú©Ø± لیا Ú©Û ÛŒÛ ØªÙˆ مخلوق Ú©Û’ لیے Ù…Ø*ال ÛÛ’ جیسا Ú©Û ÛÙ… اوپر بیان کر آئے اور عنقریب ÛÙ… تم سے بیان کریں Ú¯Û’ Ú©Û Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° کا نبی صلی Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ø¹Ù„ÛŒÛ Ùˆ سلم Ú©Ùˆ سکھانا Ø¨Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Ù‚Ø±Ø¢Ù† عظیم Ûوا اور قرآن تھوڑا تھوڑا کر Ú©Û’ اترا اور Ûر وقت Ù†Ûیں اترتا تھا تو اوقات اورمعلومات دونوں میں بعض Ûونا صادق Ûوا۔‘‘
( الدولۃ المکیÛ،صÙØ*Û Û·Û² سے Û·Û´ تک، Ù…Ø·Ø¨ÙˆØ¹Û Ù…Ú©ØªØ¨Û Ø±Ø¶ÙˆÛŒÛØŒ کراچی)​
یعنی قرآن پاک آپ ï·º پر تھوڑا تھوڑا نازل Ûوا۔جو نازل Ûوا علم میں آگیا اور جو نازل Ù†Ûیں Ûوا ÙˆÛ ØºÛŒØ¨ میں رÛا۔
اعلیØ*ضرت اØ*مد رضا خان بریلویؒ Ú©Û’ Ø*والے سے ÛŒÛ Ø¹Ø¨Ø§Ø±Øª انوار رضا میں موجود ÛÛ’:
’’علم غیب بالذات Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ø² Ùˆ جل Ú©Û’ لیے خاص ÛÛ’ Ú©Ùار اپنے معبودان باطل وغیرÛÙ… Ú©Û’ لیے مانتے تھے Ù„Ûٰذا مخلوق Ú©Ùˆ عالم الغیب Ú©Ûنا Ù…Ú©Ø±ÙˆÛ Ø§ÙˆØ± یوں کوئی Ø*رج Ù†Ûیں Ú©Û Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ú©Û’ بتانے سے امور غیب پر انÛیں اطلاع Ûے۔‘‘ (انوار رضا، ص 56)
خلاصÛ
Ø®Ù„Ø§ØµÛ Ú©Ù„Ø§Ù… ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ø¹Ù„Ù… غیب Ø§Ù„Ù„Û Ø±Ø¨ العزت ÛÛŒ Ú©Ùˆ ÛÛ’ اس میں اس کوئی شریک Ù†Ûیں اور علم الغیب Ú©Ù„ÛŒ یا ما کان Ùˆ ما یکون بھی صر٠اسی Ú©Û’ Ù‚Ø¨Ø¶Û Ù‚Ø¯Ø±Øª اور اختیار میں ÛÛ’Û” لیکن اس Ù†Û’ اپنے رسول ï·º اور دوسرے انبیائے کرام علیÛÙ… السلام Ú©Ùˆ ÙˆØ*ÛŒ ÙˆØºÛŒØ±Û Ú©Û’ Ø°Ø±ÛŒØ¹Û ØºÛŒØ¨ Ú©ÛŒ Ûزاروں، لاکھوں خبریں دی Ûیں اور اولیائے کرام Ú©Ùˆ بھی Ú©Ø´Ù Ùˆ الÛام ÙˆØºÛŒØ±Û Ú©Û’ ذریعے ایسی بÛت سی چیزوں Ú©ÛŒ خبر ÛÙˆ جاتی ÛÛ’Û” لیکن Ù†Û ÛŒÛ Ø¹Ù„Ù… الغیب ÛÛ’ اور Ù†Û Ø§Ø³ Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ کسی Ú©Ùˆ عالم الغیب Ú©Ûا جاسکتا ÛÛ’Û”
گزارش
آخر میں اتنی گزارش ÛÛ’ Ú©Û Ù…Ù‚Ø§Ù… رسول ï·º Ûماری آپ Ú©ÛŒ سوچ Ùˆ ÙÛÙ… سے بالاتر ÛÛ’Û” آپ ï·º Ú©Û’ اوصا٠پر بØ*Ø« Ùˆ مباØ*Ø«Û Ú©Ø±Ù†Ø§ اپنے ایمان Ú©Ùˆ خطرے میں ڈالنا ÛÛ’Û” مثلا علم رسول ï·º Ú©Ùˆ لیجیے۔ آپ ï·º Ú©Û’ علم Ú©ÛŒ Ú©ÛŒÙیت Ùˆ کمیت کسی Ú©ÛŒ سمجھ سے بالا ÛÛ’Û” اب جو اس لاعلمی Ú©Û’ باوجود اس پر رائے زنی کرے گا ÙˆÛ Ø¯Ùˆ طرØ* سے خطرے میں ÛÛ’Û” ÙˆÛ ÛŒØ§ تو علم رسول ï·º Ú©ÛŒ وسعت کا اس طرØ* اظÛار کرے گا Ú©Û Ø¹Ù„Ù… الÛÛŒ سے ملا بیٹھے گا۔ اور اس کا رد کرنے والا اس طرØ* رد کر بیٹھے گا Ú©Û Ø´Ø§Ù† رسول ï·º Ú©Ùˆ گھٹا بیٹھے گا۔ دونوں ÛÛŒ باتیں Ø®Ø·Ø±Û Ø§ÛŒÙ…Ø§Ù† ÛÛ’Û” اس لیے ایسی کسی بØ*Ø« میں Ø*ØµÛ Ù„ÛŒÙ†Ø§ اپنے ایمان Ú©Ùˆ خطرے میں ڈالنا ÛÛ’Û” اس لیے میری Ù…ÙˆÙ”Ø¯Ø¨Ø§Ù†Û Ú¯Ø²Ø§Ø±Ø´ ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ù¾Ù†Û’ ایمان Ú©Ùˆ بچائیں اور ایسے لوگوں سے دور بھاگیں جو اس طرØ* Ú©ÛŒ بØ*ثوں Ú©Ùˆ دین کا معیار بنا کر پیش کرتے Ûیں۔ اپنا مسلک بس ÛŒÛ Ø±Ú©Ú¾ÛŒÚº: بعد از خدا بزرگ توئی Ù‚ØµÛ Ù…Ø®ØªØµØ±Û” ÛŒÛ Ø§ÙˆØµØ§Ù Ù…Ø*Ù…Ø¯ÛŒÛ Ø¹Ù„ÛŒ صاØ*بÛا الصلوٰۃ Ùˆ السلام Ú©Û’ لیے، مختصر اور جامع ترین بات ÛÛ’! ÙˆØ§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° اعلم۔
Bookmarks